|
2. Ведьмы мы али не ведьмы? Патриотки али нет? Патриотизм – последнее
прибежище негодяя
Д-р Самуэль Джонсон (*201) Господи, куда деваются остатки
ума людей, когда вмешивается патриотизм? Я имею в виду не любовь к родной
природе, культуре и пр., а политический, государственный
патриотизм. Смысл его в том, что к людям, живущий по одну сторону от некой
воображаемой черты, проведенной на поверхности планеты, следует относиться
лучше, чем к живущим по другую сторону. А все остальное – выбор аргументов почему
это должно быть так. Естественно, с изменением границ
приходится вносить коррективы, но это не проблема. Вчера внушалось, что,
скажем, узбеки тоже «свои», а сегодня – уже нет. (Не говоря уже каких-нибудь
чеченцах, хотя тут с границами не так просто :) Что же касается аргументов, то
их существует определенный набор. В любом случае, свои лучше, а чужие,
соответственно, хуже. Мы правы, а они – нет. Наши – друзья, а те –
враги. Мы имеем право, а они – нет. И так далее. Если бы речь хотя бы шла о кровном родстве, это
было бы понятно: оно подчиняется другим законам (*202). Там работает определенная энергия... Но разделение на
своих и чужих проводится по эфемерным политико-административным признакам.
Или было бы племя, а ведь речь идет о больших государствах, иногда даже
империях... Да, игральная карта патриотизма
всегда козырна. Даже разумные люди попадаются на эту удочку. Интересно,
почему это заблуждение является таким упорным? На мой взгляд, одной из основных
причин этого является то, что с давних пор людям внушали, что патриотизм в
смысле отдавания преимущества своим
перед чужими является добродетелью.
Что быть патриотом благородно. «Ставка на благородство», вспомнил я слова
дьявола. И я не мог не признать, что на этот раз он опять выиграл.» (*203) В пример обычно приводятся люди,
которые из патриотизма совершали выдающиеся или героические поступки:
подвиги, открытия, и пр. Однако, поступки такого рода скорее говорят о
необычных качествах или способностях индивидуума, чем о его мотивации. Рядом
мог находиться человек, который, будучи патриотом не в меньшей степени, не
мог совершить того же, потому что ему не хватало смелости, или ума, или силы
и т. д. С другой стороны, храбрец мог совершить геройский поступок из любви,
товарищества, тщеславия, да и по гораздо менее благовидной причине.
Путешественник мог делать великие открытия, отправившись по приказу
начальства, по торговым или военно-разведовательным делам и пр. (Как нередко
делалось в России). Нестандартные качества индивидуума – вот что важно, а не
то, какое именно убеждение его мотивировало. Другой метод пропаганды
патриотизма: типа «Видите, дети, Пушкин был патриотом». Дети! Пушкин был
гениальным поэтом, а в остальном он был вполне обычным человеком (*204). Может, Александр Сергеич и был патриотом, пусть так, но
дело ведь не в этом. До него, в его время и после него было немало
поэтов-патриотов. Но писать так, как Пушкин, они не могли, нет... Патриотизм могут связывать с родством («Как невесту родину мы любим, бережем как ласковую мать», «Родина-мать зовет» и пр.), этнической близостью («Русский с украинцем братья навек» - естественно, пока они по одну сторону границы.) С другой стороны, внушается страх, что потенциальный враг так или иначе навредит тебе и твоим близким. И так далее... Методов ловли имеется масса. Вплоть до дешевки вроде стилизации букв на вебсайтах под древнерусские.
Дело в том, что властям выгодно,
чтобы люди слепо следовали установленным для них шаблонам мышления, не
задумываясь о механизме возникновения своих мнений (*205). И не исключено, что даже казалось бы неглупый человек
вдруг может налиться кровью и зарычать: «Р-р-родину не тр-р-рожь!» «Послушай, Зин, не трогай шурина...» Да не трожу, не трожу. Вы
(мы) – самые-самые, кто спорит? Самые талантливые, самые демократичные, самые
добрые, самые героические.
При этом парадоксально, что в
своей слепоте мы нередко даже не замечаем, как действия властей, направленные
против своих собственных граждан, пропаганда тоже умудряется выставить
патриотизмом. Каково! Взять, например, такую
почитаемую историческую личность как Петр Первый, он же Петр Великий (!).
Казалось бы, ну просто икона для патриотов. «Великая держава» и все прочее.
Но ведь людей он загубил без счета, хотя бы при строительстве новой столицы.
А ведь каждый из них был таким же человеческим существом, как и мы с вами.
Также, Петр I, а за ним и Екатерина II, безжалостно спаивали свой собственный народ с целью повысить доходы
казны. “Пить – казну
веселить”... То есть ради укрепления
государства, машины, в жертву
приносились люди, для которых эта машина, вроде бы, и должна существовать.
«Великий государь»... Ложь на лжи, а ведь это съедается за здорово живешь. Так героями выставляют тех, кто
является преступниками с человеческой точки зрения. Я не говорю уже о
религиозной морали: какой геенны заслуживают массовые душегубы? Что касается «гордости за свое государство», то оно основано просто на невежестве: «И в самом деле такие современные существа там, то есть такие, которые становятся представителями важных сообществ, ничего, конечно, не знают об истинных причинах того, почему именно на их планете подобные им существа, обитающие на какой-нибудь части поверхности их планеты или составляющие то или иное сообщество, иногда становятся на какое-товремя «важными», или «великими». Они даже и не подозревают, что это происходит не из-за каких-то особых свойств самих существ данного сообщества, но зависит исключительно лишь от того, от какой части поверхности их планеты, в соответствии с гармоничным движением всей их солнечной системы, для целей величайшего Всеобщего-Трогоавтоэгократического процесса в данный период требуется больше тех вибраций, которые возникают либо от их излучений, либо от процесса происходящего с ними священного Раскуарно» (*206). К тому же многие немало людей живут
патриотизмом потому что у них нет более высоких ценностей (*207).
Да и откуда они возьмутся без понимания смысла своей жизни? Вот для них
светом в окошке и является их родина. Хоть что-то... А для кого-то – дети. И
т.д. Всякая власть
заинтересована, чтобы каждый гражданин был «беззаветным» патриотом. Это дает ей прекрасную возможность впаривать любую хрень под соусом
«родины» и манипулировать людьми в своих низменных интересах. В фильме
«Кабаре» есть замечательная сцена где поет мальчик-фашист. Прекрасно показано
как публика, под влиянием песни, все больше проникаясь «патриотической»
эмоцией, превращается в охваченное
единым порывом стадо. А лица, лица, они так знакомы! Да ведь это же наши
соседи, знакомые... Это мы! |
|
*201 “Patriotism is the last refuge of a
scoundrel”. (Dr. Samuel Johnson) |
|
*202 Наоборот,
пропаганда нередко подавляет инстинкты и старается убедить нас, что
патриотизм важнее родства. Достаточно вспомнить всенародную пропаганду «подвига»
отцеубийцы Павлика Морозова. |
|
*203 П. Успенский. «Разговоры с дьяволом» |
|
*204 «Пока не требует поэта К священной жертве
Аполлон, В заботах суетного света Он малодушно погружен; Молчит его святая лира; Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных
мира, Быть может, всех
ничтожней он...» (А. Пушкин. «Поэт») Ну и припев: «Я вам не скажу за
всю Одессу...» :) И роют исследователи, роют,
составляют толстые биографии, пытаясь понять, что могло послужить толчком к
гениальности Пушкина, Моцарта и др., как события внешней жизни связаны с их
талантом, и т. д. Пытаются, но не могут... Да и какой ответ можно получить на
неправильно поставленный вопрос? |
|
*205 «Благодаря упомянутому ... свойству, там в
настоящее время стало уже естественным и как бы закономерным, чтобы всегда
или самим влиять или находиться под влиянием другого.» (Г. Гюрджиев.
«Рассказы Вельзевула») |
|
*206 Г. Гюрджиев.
«Рассказы Вельзевула» гл. 31 |
|
*207 О сходной вещи говорил и А. Шопенгауэр: «Кому нечем гордиться, тот гордится своей национальностью» |
