К тексту

Примечания

*1 Я нисколько не претендую на знание боевых искусств per se. Я беру для аналогии только один их аспект, применимый и к ряду школ другого рода. Боевые искусства были (и в той или иной мере являются) путями внутреннего развития. Традиционно Кунг Фу включало и «внутреннее Кунг Фу» (наряду с «внешним»), знание трав, лечение и ряд других необходимых отраслей знания.

*2 Примером ложной школы может служить приказавшая долго жить «школа» «Остров сознания»

*3 Примером шопа может служить «Лёнинизм»

*4 О Шаттаре и его скоростном методе также упоминается в «Учителях Гюрджиева» Лефорта. Гюрджиев изучал методы Шаттара и использовал их в своей системе (хотя наверняка без «кристалла»).

Гюрджиев сам является примером ученика изгнанного из школы. История падения «Вельзевула», изложенная в его книге, автобиографична. Не будь Г.И. человеком незаурядного мужества и внутренней честности мы могли бы на его примере видеть образование очередного шопа. Но поскольку Георгию Ивановичу тщеславие и дешевая известность были чужды, он добросовестно старался использовать известные ему традиционные методы. Эта честность в сочетании в «сознательной работой и добровольными страданиями» позволили ему сохранить связь с Традицией и, хотя его дело, по большому счету, не удалось, сам он смог продолжать развиваться. Ранее я касался вкратце некоторых аспектов этого вопроса в сообщении о религиях и школах

*5 Ордены, школы и т.д. аналогичны физическому телу человека. Они рождаются, стареют и умирают, как и все в подлунном мире, что подчиняется 48 законам. Живая Традиция - это как сформированное тонкое тело, оно бессмертно (по сравнению с физическим, конечно) и будучи СОЗНАТЕЛЬНЫМ по происхождению и существованию со смертью «физического» тела просто переходит в другие формы.

*6 Попросту говоря, отсутствие высших Водородов и неразвитость высших частей центров и самих высших центров.

*7 Смотри, а также

*8 «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48)

*9 Вспоминается еще один анекдот (рассказывался на украинском языке). На колхозном собрании зачитывают приказ «сверху» поднять удои молока на 50 процентов. Что делать? Проголосовали: «Единогласно». Потом встает местный активист (всегда есть такая гнида) и выдвигает предложение: поднять удои вдвое! Почесали головы мужички… Одобрили. Потом встает еще один и предлагает поднять норму втрое. Тут уже какой-то старик не выдержал, развел руками и говорит: «Так цэ вжэ будэ сама вода!»

*10 Хотя это вовсе не значит, что учителя должны делать это путем вычисления.

*11 Аналогичным (в какой-то мере, конечно) примером может служить, наряду с ценной, обилие бездарной «духовной» литературы. Многие сталкивались, например, со всевозможными (например, христианскими) книжками, в которых, казалось бы, пишутся «хорошие» вещи. Тут тебе все время повторяются и «Бог», и «любовь», и «доброта», и не скажешь, что что-то неправильно, но… тоска!

Ей нехватало быть волнистой,

Ей нехватало течь везде,

Ей жизни нехватало – чистой,

Дистиллированной воде»

(Л. Мартынов??)

*12 Вот как иллюстрирует это положение Идрис Шах:

Один искатель обратился к суфию со своей проблемой нахождения настоящего учителя при обилии ложных учителей.
- Если ты хочешь, - сказал суфий, - я могу научить тебя как различить ложного учителя.
- Большое спасибо! Это было бы замечательно.
- О, это очень легко. Когда ты увидишь такого человека [кандидата в учителя], попросись к нему в ученики. Если он тебя примет, значит он ложный [false] учитель.

*13 Ряд перечисленных факторов являются препятствие к правильному осознанию и на более ранних стадиях ученичества в шопе. К тому же, трудно отказаться, если нет ничего взамен. Ладно, пусть здесь что-то не так. Но вот если бы сразу перескочить в другую, более «правильную» школу! А просто оставить то, что уже есть, и сделать «шаг в пустоту»? Но обратимся к суфийской поэзии: «Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало. Два важных правила запомни для начала: Ты лучше голодай, чем что попало есть, И лучше будь один, чем вместе с кем попало» (Омар Хайям). Заодно и аналогия с «пищей впечатлений»…

*14 См. у Кастанеды