Глава 12. САМЫЙ БОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК НА ЗЕМЛЕ

       "Я араб, и мы приветствуем Вас, - сказал он. - Но вспомните, мы стали независимы только в 1961 году. За многие годы, прошедшие до этого события, мы привыкли иметь дело с британцами. Они нам очень нравятся. Мы знаем, они сразу переходят к делу, как только представляется возможность. И я хотел бы так же общаться с Вами, если это то, чего Вы хотите. Если хотите знать мой доход, он превышает двести миллионов фунтов стерлингов в год. Если хотите знать, что я с ним делаю, я, с Божьей помощью, дал этой стране лучшую систему социальной защиты в мире. Если Вы хотите о чём-то просить, считайте, что это я прошу вашего позволения помочь Вам.
       Я был несколько обескуражен его прямотой.
       - Если бы я хотел выпросить денег, пробормотал я по-персидски, такой подход совершенно выбил бы меня из колеи.
       Шейх рассмеялся и ответил мне на том же языке.
       - Так Вы предпочитаете персидский? Или Ваш арабский слаб? Не беспокойтесь. Будьте уверены, если бы Вы приехали за деньгами и действительно нуждались в них, мы знали бы об этом заранее и не смущали Вас такой манерой обращения.
       Я спросил Его Высочество, как он относится к суфиям - предполагая, что он не является одним из них.
       - Настоящие суфии, - сказал он, - почти никогда не видны. Причина в том, что они заняты, они работают. Другие заняты тем, что стараются быть суфиями, и именно они видны и создают много шума.
       - Не могли ли бы Вы что-нибудь сказать о них, и о том, как они влияют на события?
       - Я мог бы сказать Вам очень много. Единственная трудность в том, что Вы не поверите и десятой части этого. Вот несколько вещей, которым Вы, может быть, сможете поверить, хотя они идут существенно вразрез с Вашим западным образом мысли.
       - Среди них младший часто важнее старшего, потому что ранг зависит от возраста и годов учения только в "слепом" учении или в мирских вещах: как, к примеру, иерархия в племенах. Мы также должны различать титулованных вождей и реальных правителей. Нация всегда имеет номинального главу. Сегодня правитель может быть публичной фигурой, поддерживаемой парламентом. В древние времена было точно так же - кто-то, имеющий власть стоял за титулованным царём и действительно правил. В случае суфиев существует совместное правление, управляющее всей организацией. Эта организация называется Му'ассисса (Основание). Время от времени Му'ассисса избирает "публичного главу". Ваш друг ал-Сейид Идрис ал-Шах и является таковым.
       Я никогда прежде не слышал об этом Основании, и попросил Правителя рассказать мне ещё что-нибудь о нём. Считается, сказал он, что оно было создано несколько тысяч лет назад. Согласно другим версиям, оно существовало всегда. Некоторые говорят, что оно будет всегда существовать. Его задача – заботиться об интересах всех людей в мире.
       - Даже в немусульманских странах?
       - Конечно. "Все люди" значит "все люди мира". Вас не должен сбивать с толку тот факт, что люди собраны в нации, церкви и организации того или другого типа. Му’ассисса действует через каждую из них, хотя высокой администрации это не известно.
       - Я полагаю, Ваше Высочество даёт им деньги для их работы?
       - Только если они просят меня об этом. Они не просили у меня слишком много. Я хотел бы, чтобы это было так, но мне доверена задача сделать жизнь как можно лучше для моего собственного народа.
       - Но у Вас есть большой избыток капитала?
       - Конечно, есть. Наши инвестиции в Лондоне сегодня составляют что-то около шестисот миллионов долларов. Многие говорят, что Сити обанкротится, если мы изымем их, и именно по этой причине столь многие нападают на нас. Они говорят, что мы могли бы манипулировать британской политикой, если бы захотели, благодаря этому оружию.
       - Но Вы не станете это делать?
       - Я мусульманин, а не ростовщик.
       - Относительно суфиев. Как они передают инструкции внутри своего Основания?
       - Каждый суфий, являющийся старшим членом Му’ассисса, находится в духовном контакте со всеми другими. Они работают, основываясь на понимании того, что требуется, а не на приказах.
       - Так что, это действительно духовное движение?
       - Да, это так.
       Я спросил Правителя, много ли суфийской деятельности на Западе. Казалось, он не слишком расположен отвечать, но, в конце концов, сказал:
       - Достаточно. Она есть везде.
       Было очевидно, что он одобряет суфиев. Можно ли его считать одним из важных членов Му’ассисса?
       - Нет, я просто доброжелатель.
       Если бы суфии попросили его что-то сделать, сделал ли бы он это, чем бы это ни было?
       - То, что должно быть сделано, будет сделано. О том, что невозможно сделать или не должно делать, не будут просить. Может просто казаться, что о чём-то просят, или что это не должно или невозможно сделать.
       - Не мог бы Шейх назвать мне имена любых важных членов Му’ассисса, на Востоке или на Западе?
       - Нет, брат, этого я не могу. Нынешний глава - единственный, кто активен. Нам нужен лишь один активный глава в любое данное время. Пока он не станет "неактивным", прочие остаются "инертными". Вам, вероятно, трудно это понять, но это лучшее объяснение, которое я могу дать.
       - Не расскажет ли Шейх что-нибудь о своей деятельности в области тайной благотворительности, поскольку эта концепция незнакома нам на Западе. Мы, в конце концов, не видим вреда в том, что о благотворительности становится известно, хотя бы только потому, что это помогает другим быть щедрыми. В самом деле, если я не сильно ошибаюсь, в большинстве западных стран раздача денег без ведения учёта считалась бы противозаконной. Благотворительность, по крайней мере, в Британии, есть учреждение, собирающее деньги и затем отдающее их под присмотром властей.
       - Вы удивляете меня, - сказал шейх и затем сам стал удивлять меня ещё больше.
       - Мне много раз говорили об одном из ваших святых покровителях, св. Николае. Вы отмечаете его день тогда же, когда и рождение благословенного Иисуса. Святитель Николай известен христианам как человек, который давал милостыню в тайне. Поступая так, он не допускал развращения некоторых получателей.
       Я не слишком много знал о св. Николае и настаивал, чтобы Шейх сообщил мне больше информации.
       - Видите ли, когда Вы даёте милостыню и знаете, что человек, которому Вы её даёте, знает о Вас, есть риск, что он будет чувствовать себя обязанным Вам. Достаточно плохо, разумеется, вообще быть в положении дающего и понимать, что вы даёте просто потому, что это делает вас счастливым. Вы получаете награду за Ваше действие, вместо того чтобы помогать другим людям безвозмездно. Я называю публичную помощь, либо даже такую помощь, которая где-либо отмечена, деградацией и постыдным делом. Давая, человек приобретает репутацию "доброго". Никакой человек не "добр" в этом смысле. Если хотите быть добрым, выясните сначала, можете ли Вы быть добрым без эмоций. Затем поймите, можете ли Вы быть добрым, если другие не знают, что Вы добры. Если люди думают, что Вы добры, они судят, Вы заставляете их судить себя. Это само по себе неправильно.
       Трактовка, данная Шейхом, произвела на меня глубокое впечатление. На самолёт до Каира, где я должен был встретить его агента, я сел в гораздо более смиренном состоянии духа.

Из книги: О. М. Бёрк. "Среди дервишей"

Качество перевода не гарантируется.
См. английский текст: О. М. Burke. "Among the Dervishes"