Глава 1. СРЕДИ ДЕРВИШЕЙ

       Одно примечательное упражнение выполняется всеми членами братства. Через некоторые интервалы в течение дня, когда суфии могут приходить и уходить, или выполнять различные предписанные задачи, появляется Муршид и неожиданно выкрикивает команду "Кифф!" Буквально это означает "Стоп!", и все действительно останавливаются. Каждый застывает в своём движении, пока не раздастся слово "Ху!" В течение периода "застывания" происходит медитация "суфийской точки зрения", как это называется. За этим стоит теория, что когда человек находится в промежуточном состоянии между одним действием и другим, он может освободить себя от ограничений обычного процесса мышления, которые считаются препятствием для концентрации. Я принимал участие в этом упражнении вместе со всеми.
       Литания, называемая "зикр" (вспоминание), проводилась каждый вечер по часу и всю ночь, предшествующую пятнице. Она состояла из серии медитаций, концентраций и повторений слов и фраз. Иногда была музыка: высокий плач тростниковой флейты и барабан, иногда аккомпанемента не было. А в пятницу после обеда проводились "целительские сессии", когда вся община концентрировалась на улучшении с помощью телепатии целительских способностей, которые странствующие или иные отсутствующие члены колонии применяют, как считалось, в своём служении. Процедуры исцеления драматически напоминали гипнотические сеансы, совмещенные с некой формой "наложения рук", в манере почти той же, что у старых месмеристов.
       О сверхъестественных верованиях суфиев я смог узнать очень мало. Поскольку я не был формально принят в ученики, мне не позволялось присутствовать на некоторых групповых встречах, где выполнялись определённые упражнения. Общее поверье наделяет суфиев такими способностями как телепатия, предвидение и чудесное перемещение из одного места в другое. В различных книгах суфиев, которые время от времени читались вслух на их дневных собраниях, было много поэзии. Там было также много афоризмов и материалов о жизнях суфиев прошлого.
       Немногие из дервишей соглашались говорить со мной в тех терминах, в которых я пытался задавать вопросы. Они, к примеру, были не слишком заинтересованы в истории суфизма, за исключением того, что могло иметь отношение к "современной задаче", как они ее называли.
       Однако Адан Али, которого приняли в общину в начале моего визита, был всё ещё полон "внешнего" интереса к суфийскому культу, который был характерен для моего подхода.
       Он очень много странствовал, был, с большим риском для себя, в советской Средней Азии; ездил в Армению и отдалённые части Персии, на запад вплоть до Болгарии и Албании, - в поисках настоящего суфийского учения.
       Я спросил его, зачем нужно быть суфием.
       - Прежде всего, потому, что ты чувствуешь необъяснимое притяжение к суфиям, которое ты выражаешь способами, удовлетворительными для своего ложного "я". Это означает, что тебе могут нравиться суфии или их литература, или ты можешь думать, что они представляют подходящую для тебя общину или образ жизни. Но то, что действительно тебя привлекает, - это колокол, звучащий в тебе. Это ответ на суфийский призыв. Этот "резонатор" был заложен в тебя в момент твоего сотворения.
       Я сказал, что мне трудно в это поверить. Он рассмеялся, и его обветренное татарское лицо сморщилось.
       - Трудно поверить, но ты уже в это веришь. Ты не позволяешь своему бесценному мыслительному аппарату принять это, чтобы не счесть себя легковерным. Ты запутался, мой друг.
       - Но если ты не позволишь мне изучать суфизм единственным способом, которым я могу мыслить, как я могу полагаться на какую-то форму мышления, которая, как ты утверждаешь, у меня есть, но доказательств существования которой у меня никогда не было?
       - То доказательство, которое тебе нужно, - это доказательство особого рода. Тебе придется привыкнуть пользоваться ментальными мускулами, которые в данный момент не развиты.
       - Но почему суфизм так важен? Разве он утверждает, что является какой-то надобностью для человека, или чем-то, что разрешит проблемы человечества?
       - Да. Много тысяч лет назад что-то на этой планете пошло не так, человек утратил возможность поднять себя из своего низкого состояния к тому, что составляет его судьбу. Многие люди приходили, время от времени, напомнить человеку о его высоком назначении. Почти все они подвергались гонениям. Некоторые из этих посланий всё ещё сохранились, в более или менее искажённой форме. Это были люди, мужчины и женщины, принесшие наставления и методы, с помощью которых человек может освободить себя из своего падшего состояния и снова получить возможность для подъема вверх. Они известны во многих языках как пророки. Ваш собственный великий Иисус был одним из них. Он один из наших Мастеров. А для вас он лишь сигнал для излияния эмоций. Ради него вы любите, ради него убиваете. Вы больше не можете развиваться через него, поскольку забыли жизненно важную часть его послания.
       После этой вспышки откровения Адан никогда больше не говорил со мной, однако по какой причине, я не знаю.

Из книги: О. М. Бёрк. "Среди дервишей"

Качество перевода не гарантируется.
См. английский текст: О. М. Burke. "Among the Dervishes"