Ранее: http://www.olsufiev.com/4W/Gurdjieff-ADU.htm
|
КТО
ПОЛУЧАЕТ БАРАКУ
(БЛАГОДАТЬ)? Я
думаю, что у
нас
достаточно материала
для того,
чтобы
ответить,
пусть и
неполно, на
этот вопрос.
Во-первых, часть
ее получает
каждый из
учеников.
Во-вторых, часть
ее идет для нужд
Школы.
В-третьих,
часть ее
идет для нужд
Традиции. Это
соответствует
трем линиям
работы, о
которых
говорил
Гюрджиев.
Еще он говорил,
что каждый
из членов
группы
может быть полезен
себе,
полезен ему
и полезен
Работе. При
этом не
имеется в
виду, что вся
энергия
идет только
для пользы и
духовного
роста
членов
Традиции.
Есть еще и другие
«статьи
расхода», как
специальные,
так и общие.
Например,
часть ее
всегда
может быть
направлена
тем
суфийским
группам или
их участникам,
которые в
каждый данный
момент по
тем или иным
причинам
наиболее в
ней
нуждаются. (*1). Еще
одной
«статьей
расхода»
(хотя и не
первостепенной),
является посылка
помощи
группам (*2),
которые,
хотя и не
являются
подлинными
суфийскими группами,
но
выполняют
роль «питательной
среды» для
способных
кандидатов.
Если
формируется
группа
искренних
искателей,
то такая
группа
обладает собственным
«магнетическим
центром» и
способна
привлечь
внимание Школ
и, в
результате
этого,
получать
помощь, «подпитку»
для роста
своих
членов (*3). Нередко
такие
группы
могут
ничего не
знать об
оказываемой
им помощи (*4).
Главным
достоинством
стОящей группы
является не
ее
численность,
а гармония
ее членов. В
частности,
отсутствие
в группе членов,
резко
дисгармонирующих
с основным
ее составом (*5). Процессы,
происходящие
в такой группе,
в чем-то
аналогичны
процессам,
связанным с
ростом в
растворе
кристаллов
из
зародышей . Понятно,
что чем
качественнее,
«мощнее»
группа, тем,
соответственно,
больше
могут
получить ее
члены (*6). Не
беда, что (в отличие
от
подлинной
суфийской
группы) далеко
не все члены
такой
«предварительной»
группы
оказываются
реально
способными
к обучению.
Один
крупный
кристалл
ценнее многих
мелких...
Естественно,
при этом
подразумевается,
что такая
группа не
деградирует
в
самозванную
ложную или
подражательную
школу (что
вполне
может
случиться). Лжеучительство
- это, конечно,
тупик.
Теряют все... (*7).
Существуют
и другие,
гораздо
более сложные
задачи, на
которые тратится
много сил и
энергии.
Например,
подготовка
благоприятной
«почвы», создание
необходимых
условий для
прихода в
этот мир
выдающегося
по своим
духовным свойствам
человека,
который,
впоследствии,
окажет
значительное
влияние на
рост суфийских
(в общем
смысле,
конечно)
идей (*8).
Впрочем,
задачи
такого рода
и масштаба –
не нашего
ума дело. В
лучшем случае,
для нас это
на уровне
слов... (*9). Вообще,
это как сад
(одна из
любимых
суфийских
аналогий):
садовники
должны удобрять
почву,
удалять
сорняки,
поливать и взрослые
растения, и
молодые. И
сажать новые
семена: о
будущих
урожаях
тоже думать
надо.
Воистину,
что посеешь,
то и пожнешь... Что
же касается
более
общего (в
каком-то
смысле), а,
может быть, и
более
главного назнанчения
той «материи
света», к
созданию
которой так
или иначе причастны
все члены
подлинных
эзотерических
групп и школ,
то его,
наверное,
невозможно
сформулировать
в
повседневных
словах. Но какая
более
высокая
цель может
быть у человеческого
существа,
чем
принести
самое тонкое,
самое
высокое, что
у него есть, - его любовь
- в дар
своему
Творцу? (*10). Олсуфьев |