О СКРОМНОСТИ

В. "Не смотря на неполноту знаний и умений, ему [учителю] есть что показать обычному человеку".

О. Показать можно, конечно. И самыми разными путями. Иногда должно показать. Можно показывать как другу, например. Почему же нет? Разница: Ответственности брать нельзя, то есть быть в отношениях учитель-ученик.

По аль Араби учитель должен "обладать всем тем, в чем нуждается ученик". Всем тем, понимаете? Иначе из ученика получится калека - без руки, ноги или головы. Так что если не обладает всем тем, что нужно, то не должен учить. А пока учитель не знает точно, обладает ли он всем что нужно, он не обладает.

------------------------------------

В. "Что касается различения школ, то предлагаю судить по плодам: из истинных школ выходят скромные люди"

О. Скромность - условие необходимое, но недостаточное. Чтобы учить других, скромности мало. Разве что если учить только скромности, а не Пути... Тогда такой учитель должен объявить: "Я учу вас только скромности, другого ничего не ждите." А то они подумают, что учатся Пути. А если он не разъяснит, то нескромно получится, правда?

Притом, скромность бывает внешняя без внутренней. Как бы не принять одну за другую... Внутренняя скромность скорее проявится в нежелании учить, чем наоборот. Как у Чжуанцзы: тому, кто отказывается от царства, можно его доверить. Пример:

                                                              ОТКАЗ

Люди одного города просили Баал Шем Това уговорить своего ученика Иехиэля Михала принять должность равви, которую они ему предлагали. Баал Шем Тов пытался уговорить его, но Михал настаивал на отказе. "Если ты меня не будешь слушать, - сказал наставник, - то утратишь и этот мир, и мир грядущий".
"Даже если я утрачу оба мира, - отвечал ученик, - я не приму того, что мне не подобает".
"Тогда, сын мой, прими мое благословение, - произнес Баал Шем. - Ты выдержал испытание". (*1)

============================

*1  «Хасидские предания» 4

Основной форум Автор: Олсуфьев Дата: 29 Апр 2001 22:17